TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:04:33 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第五 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ ngũ 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　三法品第四之三 　　tam Pháp phẩm đệ tứ chi tam 三受者。一樂受。二苦受。三不苦不樂受。 tam thọ giả 。nhất lạc thọ 。nhị khổ thọ/thụ 。tam bất khổ bất lạc thọ 。 樂受云何。 lạc thọ vân hà 。 答順樂受觸所生身樂心樂平等受受所攝。是謂樂受。復次修初第二第三靜慮時。 đáp thuận lạc thọ xúc sở sanh thân lạc/nhạc tâm lạc/nhạc bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị lạc thọ 。phục thứ tu sơ đệ nhị đệ tam tĩnh lự thời 。 順樂受觸所生身樂心樂平等受受所攝。 thuận lạc thọ xúc sở sanh thân lạc/nhạc tâm lạc/nhạc bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。 是謂樂受。苦受云何。 thị vị lạc thọ 。khổ thọ vân hà 。 答順苦受觸所生身苦心苦不平等受受所攝。是謂苦受。 đáp thuận khổ thọ xúc sở sanh thân khổ tâm khổ bất bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị khổ thọ 。 不苦不樂受云何。 bất khổ bất lạc thọ vân hà 。 答順不苦不樂受觸所生身捨心捨非平等非不平等受受所攝。是謂不苦不樂受。 đáp thuận bất khổ bất lạc thọ xúc sở sanh thân xả tâm xả phi bình đẳng phi bất bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。thị vị bất khổ bất lạc thọ 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　具念定正知　　諸佛真弟子 　cụ niệm định chánh tri 　　chư Phật chân đệ-tử 　能正知諸受　　令貪等不生 　năng chánh tri chư thọ/thụ 　　lệnh tham đẳng bất sanh 　於諸受及道　　俱令漸次滅 　ư chư thọ/thụ cập đạo 　　câu lệnh tiệm thứ diệt 　苾芻受盡故　　無影般涅槃 　Bí-sô thọ/thụ tận cố 　　vô ảnh Bát Niết Bàn 三苦性者。一苦苦性。二壞苦性。三行苦性。 tam khổ tánh giả 。nhất khổ khổ tánh 。nhị hoại khổ tánh 。tam hành khổ tánh 。 苦苦性云何。答欲界諸行由苦苦故苦。 khổ khổ tánh vân hà 。đáp dục giới chư hạnh do khổ khổ cố khổ 。 壞苦性云何。答色界諸行由壞苦故苦。行苦性云何。 hoại khổ tánh vân hà 。đáp sắc giới chư hạnh do hoại khổ cố khổ 。hạnh/hành/hàng khổ tánh vân hà 。 答無色界諸行由行苦故苦。 đáp vô sắc giới chư hạnh do hạnh/hành/hàng khổ cố khổ 。 復次不可意諸行由苦苦故苦。可意諸行由壞苦故苦。 phục thứ bất khả ý chư hạnh do khổ khổ cố khổ 。khả ý chư hạnh do hoại khổ cố khổ 。 順捨諸行由行苦故苦。復次若諸苦受。 thuận xả chư hạnh do hạnh/hành/hàng khổ cố khổ 。phục thứ nhược/nhã chư khổ thọ 。 若彼相應法。若彼俱有法。若從彼生。 nhược/nhã bỉ tướng ứng Pháp 。nhược/nhã bỉ câu hữu pháp 。nhược/nhã tòng bỉ sanh 。 若彼種類不可愛異熟果由苦苦故苦。若諸樂受。若彼相應法。 nhược/nhã bỉ chủng loại bất khả ái dị thục quả do khổ khổ cố khổ 。nhược/nhã chư lạc thọ 。nhược/nhã bỉ tướng ứng Pháp 。 若彼俱有法。若從彼生。 nhược/nhã bỉ câu hữu pháp 。nhược/nhã tòng bỉ sanh 。 若彼種類可愛異熟果由壞苦故苦。若不苦不樂受。若彼相應法。 nhược/nhã bỉ chủng loại khả ái dị thục quả do hoại khổ cố khổ 。nhược/nhã bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã bỉ tướng ứng Pháp 。 若彼俱有法。若從彼生。 nhược/nhã bỉ câu hữu pháp 。nhược/nhã tòng bỉ sanh 。 若彼種類非可愛非不可愛異熟果由行苦故苦。 nhược/nhã bỉ chủng loại phi khả ái phi bất khả ái dị thục quả do hạnh/hành/hàng khổ cố khổ 。 復次苦苦性云何。答諸身所有由苦苦故苦。所以者何。 phục thứ khổ khổ tánh vân hà 。đáp chư thân sở hữu do khổ khổ cố khổ 。sở dĩ giả hà 。 依身生起老病死等種種苦故。壞苦性云何。 y thân sanh khởi lão bệnh tử đẳng chủng chủng khổ cố 。hoại khổ tánh vân hà 。 答如世尊說可意朋友可意眷屬可意境界。 đáp như Thế Tôn thuyết khả ý bằng hữu khả ý quyến thuộc khả ý cảnh giới 。 若變壞時。若遭毀謗陵蔑等時。 nhược/nhã biến hoại thời 。nhược/nhã tao hủy báng lăng miệt đẳng thời 。 發生愁歎憂苦悲惱。彼於爾時由壞苦故苦。行苦性云何。 phát sanh sầu thán ưu khổ bi não 。bỉ ư nhĩ thời do hoại khổ cố khổ 。hạnh/hành/hàng khổ tánh vân hà 。 答除苦苦性及壞苦性。諸餘有漏行由行苦故苦。 đáp trừ khổ khổ tánh cập hoại khổ tánh 。chư dư hữu lậu hạnh/hành/hàng do hạnh/hành/hàng khổ cố khổ 。 三慢類者。一我勝慢類。二我等慢類。 tam mạn loại giả 。nhất ngã thắng mạn loại 。nhị ngã đẳng mạn loại 。 三我劣慢類。我勝慢類云何。答如有一類作是念言。 tam ngã liệt mạn loại 。ngã thắng mạn loại vân hà 。đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。 我之種族形色作業工巧財位壽量力等。 ngã chi chủng tộc hình sắc tác nghiệp công xảo tài vị thọ lượng lực đẳng 。 或總或別皆勝於彼。由此起慢。已慢當慢。 hoặc tổng hoặc biệt giai thắng ư bỉ 。do thử khởi mạn 。dĩ mạn đương mạn 。 心高舉心恃蔑。是謂我勝慢類。我等慢類云何。 tâm cao cử tâm thị miệt 。thị vị ngã thắng mạn loại 。ngã đẳng mạn loại vân hà 。 答如有一類作是念言。 đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。 我之種族形色作業工巧財位壽量力等。或總或別皆等於彼。 ngã chi chủng tộc hình sắc tác nghiệp công xảo tài vị thọ lượng lực đẳng 。hoặc tổng hoặc biệt giai đẳng ư bỉ 。 由別因緣而起於慢。已慢當慢。心高舉心恃蔑。 do biệt nhân duyên nhi khởi ư mạn 。dĩ mạn đương mạn 。tâm cao cử tâm thị miệt 。 是謂我等慢類。我劣慢類云何。 thị vị ngã đẳng mạn loại 。ngã liệt mạn loại vân hà 。 答如有一類作是念言。 đáp như hữu nhất loại tác thị niệm ngôn 。 我之種族形色作業工巧財位壽量力等。或總或別皆劣於彼。 ngã chi chủng tộc hình sắc tác nghiệp công xảo tài vị thọ lượng lực đẳng 。hoặc tổng hoặc biệt giai liệt ư bỉ 。 由別因緣而起於慢。已慢當慢。心高舉心恃蔑。 do biệt nhân duyên nhi khởi ư mạn 。dĩ mạn đương mạn 。tâm cao cử tâm thị miệt 。 是謂我劣慢類。 thị vị ngã liệt mạn loại 。 第四嗢柁南曰。 đệ tứ ốt đả nam viết 。 　四三法有十　　謂火福欲樂 　tứ tam Pháp hữu thập 　　vị hỏa phước dục lạc/nhạc 　及慧根眼仗　　六一火慧二 　cập tuệ căn nhãn trượng 　　lục nhất hỏa tuệ nhị 有三火三福業事三欲生三樂生三慧三根三 hữu tam hỏa tam phước nghiệp sự tam dục sanh tam lạc/nhạc sanh tam tuệ tam căn tam 眼三仗。火慧各二。餘六各一。初三火者。 nhãn tam trượng 。hỏa tuệ các nhị 。dư lục các nhất 。sơ tam hỏa giả 。 一貪火。二瞋火。三癡火。貪火云何。 nhất tham hỏa 。nhị sân hỏa 。tam si hỏa 。tham hỏa vân hà 。 答謂於欲境諸貪等貪。執藏防護堅著愛樂。 đáp vị ư dục cảnh chư tham đẳng tham 。chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ ái lạc 。 迷悶耽嗜遍耽嗜內縛欲求耽湎。苦集貪類貪生。 mê muộn đam thị biến đam thị nội phược dục cầu đam miện 。khổ tập tham loại tham sanh 。 總名為貪。由此貪愛所蔽伏者。 tổng danh vi/vì/vị tham 。do thử tham ái sở tế phục giả 。 發生種種身熱心熱身心俱熱。身燒心燒身心俱燒。 phát sanh chủng chủng thân nhiệt tâm nhiệt thân tâm câu nhiệt 。thân thiêu tâm thiêu thân tâm câu thiêu 。 身惱心惱身心俱惱。又由貪愛纏為緣故。 thân não tâm não thân tâm câu não 。hựu do tham ái triền vi/vì/vị duyên cố 。 長夜領受不可愛不可樂。不可欣不可意異熟果。是謂貪火。 trường/trưởng dạ lĩnh thọ bất khả ái bất khả lạc/nhạc 。bất khả hân bất khả ý dị thục quả 。thị vị tham hỏa 。 瞋火云何。答謂於有情欲為損害。 sân hỏa vân hà 。đáp vị ư hữu tình dục vi/vì/vị tổn hại 。 內懷栽杌欲為擾惱。已瞋當瞋現瞋。 nội hoài tài ngột dục vi/vì/vị nhiễu não 。dĩ sân đương sân hiện sân 。 樂為過患極為過患意極忿恚於諸有情各相違戾欲為過患。 lạc/nhạc vi/vì/vị quá hoạn cực vi/vì/vị quá hoạn ý cực phẫn khuể ư chư hữu tình các tướng vi lệ dục vi/vì/vị quá hoạn 。 已為過患當為過患現為過患。總名為瞋。 dĩ vi/vì/vị quá hoạn đương vi/vì/vị quá hoạn hiện vi/vì/vị quá hoạn 。tổng danh vi/vì/vị sân 。 由此瞋恚所蔽伏者。 do thử sân khuể sở tế phục giả 。 發生種種身熱心熱身心俱熱。身燒心燒身心俱燒。 phát sanh chủng chủng thân nhiệt tâm nhiệt thân tâm câu nhiệt 。thân thiêu tâm thiêu thân tâm câu thiêu 。 身惱心惱身心俱惱又由瞋恚纏為緣故。 thân não tâm não thân tâm câu não hựu do sân khuể triền vi/vì/vị duyên cố 。 長夜領受不可愛不可樂不可欣不可意異熟果。是謂瞋火。 trường/trưởng dạ lĩnh thọ bất khả ái bất khả lạc/nhạc bất khả hân bất khả ý dị thục quả 。thị vị sân hỏa 。 癡火云何。 si hỏa vân hà 。 答謂於前際無知後際無知前後際無知。廣說乃至癡類癡生改類改生。 đáp vị ư tiền tế vô tri hậu tế vô tri tiền hậu tế vô tri 。quảng thuyết nãi chí si loại si sanh cải loại cải sanh 。 總名為癡。由此愚癡所蔽伏者。 tổng danh vi/vì/vị si 。do thử ngu si sở tế phục giả 。 發生種種身熱心熱身心俱熱。身燒心燒身心俱燒。 phát sanh chủng chủng thân nhiệt tâm nhiệt thân tâm câu nhiệt 。thân thiêu tâm thiêu thân tâm câu thiêu 。 身惱心惱身心俱惱。又由愚癡纏為緣故。 thân não tâm não thân tâm câu não 。hựu do ngu si triền vi/vì/vị duyên cố 。 長夜領受不可愛不可樂。不可欣不可意異熟果。是謂癡火。 trường/trưởng dạ lĩnh thọ bất khả ái bất khả lạc/nhạc 。bất khả hân bất khả ý dị thục quả 。thị vị si hỏa 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　諸有愚夫類　　貪瞋癡火燒 　chư hữu ngu phu loại 　　tham sân si hỏa thiêu 　如次耽欲境　　害生憎聖法 　như thứ đam dục cảnh 　　hại sanh tăng thánh pháp 　於三毒熾火　　若不如實知 　ư tam độc sí hỏa 　　nhược/nhã bất như thật tri 　便耽著有身　　不能趣寂滅 　tiện đam trước hữu thân 　　bất năng thú tịch diệt 　由斯履邪路　　墮三惡趣中 　do tư lý tà lộ 　　đọa tam ác thú trung 　受劇苦淪迴　　不解脫魔縛 　thọ/thụ kịch khổ luân hồi 　　bất giải thoát ma phược 　正等覺弟子　　晝夜常精進 　chánh đẳng giác đệ-tử 　　trú dạ Thường-tinh-tấn 　以穢想慈慧　　如次滅三火 　dĩ uế tưởng từ tuệ 　　như thứ diệt tam hỏa 　從斯入聖道　　降伏諸魔軍 　tùng tư nhập Thánh đạo 　　hàng phục chư ma quân 　證得二涅槃　　清涼無取漏 　chứng đắc nhị Niết Bàn 　　thanh lương vô thủ lậu 後三火者。一應奉事火。二應給施火。 hậu tam hỏa giả 。nhất ưng phụng sự hỏa 。nhị ưng cấp thí hỏa 。 三應供養火。應奉事火云何。 tam Ứng-Cúng dưỡng hỏa 。ưng phụng sự hỏa vân hà 。 答父母是子所應奉事。如世尊為高直身形婆羅門說。 đáp phụ mẫu thị tử sở ưng phụng sự 。như Thế Tôn vi/vì/vị cao trực thân hình Bà-la-môn thuyết 。 云何名為應奉事火。謂世父母應受其子種種樂具。 vân hà danh vi/vì/vị ưng phụng sự hỏa 。vị thế phụ mẫu ưng thọ/thụ kỳ tử chủng chủng lạc/nhạc cụ 。 隨處隨時無倒奉事。云何其子以諸樂具。 tùy xử tùy thời vô đảo phụng sự 。vân hà kỳ tử dĩ chư lạc cụ 。 隨處隨時無倒奉事應奉事火。 tùy xử tùy thời vô đảo phụng sự ưng phụng sự hỏa 。 謂族姓子以精進力。及手足力若汗血力。 vị tộc tính tử dĩ tinh tấn lực 。cập thủ túc lực nhược/nhã hãn huyết lực 。 如法所得財物樂具。隨處隨時無倒奉事供養父母。 như pháp sở đắc tài vật lạc/nhạc cụ 。tùy xử tùy thời vô đảo phụng sự cúng dường phụ mẫu 。 何故名為應奉事火。謂族姓子從彼而生。 hà cố danh vi ưng phụng sự hỏa 。vị tộc tính tử tòng bỉ nhi sanh 。 由彼長養乃得成立。是故父母諸佛說為應奉事火。 do bỉ trường/trưởng dưỡng nãi đắc thành lập 。thị cố phụ mẫu chư Phật thuyết vi/vì/vị ưng phụng sự hỏa 。 應給施火云何。答妻子奴婢作使親友。 ưng cấp thí hỏa vân hà 。đáp thê tử nô tỳ tác sử thân hữu 。 是其家主所應給施。如世尊為高直身形婆羅門說。 thị kỳ gia chủ sở ưng cấp thí 。như Thế Tôn vi/vì/vị cao trực thân hình Bà-la-môn thuyết 。 云何名為應給施火。 vân hà danh vi/vì/vị ưng cấp thí hỏa 。 謂世妻子奴婢作使及諸親友。 vị thế thê tử nô tỳ tác sử cập chư thân hữu 。 應受家主種種樂具隨處隨時無倒給施。云何家主以諸樂具。 ưng thọ/thụ gia chủ chủng chủng lạc/nhạc cụ tùy xử tùy thời vô đảo cấp thí 。vân hà gia chủ dĩ chư lạc cụ 。 隨處隨時無倒給施應給施火。謂族姓子以精進力。 tùy xử tùy thời vô đảo cấp thí ưng cấp thí hỏa 。vị tộc tính tử dĩ tinh tấn lực 。 及手足力若汗血力。如法所得財物樂具。 cập thủ túc lực nhược/nhã hãn huyết lực 。như pháp sở đắc tài vật lạc/nhạc cụ 。 隨處隨時無倒給施妻子奴婢作使親友。 tùy xử tùy thời vô đảo cấp thí thê tử nô tỳ tác sử thân hữu 。 何故名為應給施火。謂族姓子如法居家。其妻子等無倒承事。 hà cố danh vi ưng cấp thí hỏa 。vị tộc tính tử như pháp cư gia 。kỳ thê tử đẳng vô đảo thừa sự 。 如教為作所應作業。令無匱乏速得成辦。 như giáo vi/vì/vị tác sở ưng tác nghiệp 。lệnh vô quỹ phạp tốc đắc thành biện/bạn 。 是故妻子奴婢作使及諸親友。 thị cố thê tử nô tỳ tác sử cập chư thân hữu 。 諸佛說為應給施火。應供養火云何。答真沙門婆羅門。 chư Phật thuyết vi/vì/vị ưng cấp thí hỏa 。Ứng-Cúng dưỡng hỏa vân hà 。đáp chân sa môn Bà la môn 。 是諸施主所應供養。 thị chư thí chủ sở Ứng-Cúng dưỡng 。 如世尊為高直身形婆羅門說。云何名為應供養火。謂沙門婆羅門。 như Thế Tôn vi/vì/vị cao trực thân hình Bà-la-môn thuyết 。vân hà danh vi/vì/vị Ứng-Cúng dưỡng hỏa 。vị sa môn Bà la môn 。 若已離貪或復修行調伏貪行。 nhược/nhã dĩ ly tham hoặc phục tu hành điều phục tham hạnh/hành/hàng 。 若已離瞋或復修行調伏瞋行。 nhược/nhã dĩ ly sân hoặc phục tu hành điều phục sân hạnh/hành/hàng 。 若已離癡或復修行調伏癡行。如是沙門及婆羅門。應受施主種種樂具。 nhược/nhã dĩ ly si hoặc phục tu hành điều phục si hạnh/hành/hàng 。như thị Sa Môn cập Bà-la-môn 。ưng thọ/thụ thí chủ chủng chủng lạc/nhạc cụ 。 隨處隨時無倒供養。云何施主以諸樂具。 tùy xử tùy thời vô đảo cúng dường 。vân hà thí chủ dĩ chư lạc cụ 。 隨處隨時無倒供養應供養火。 tùy xử tùy thời vô đảo cúng dường Ứng-Cúng dưỡng hỏa 。 謂族姓子以精進力。及手足力若汗血力。 vị tộc tính tử dĩ tinh tấn lực 。cập thủ túc lực nhược/nhã hãn huyết lực 。 如法所得財物樂具。隨處隨時無倒供養。如前所說。 như pháp sở đắc tài vật lạc/nhạc cụ 。tùy xử tùy thời vô đảo cúng dường 。như tiền sở thuyết 。 諸沙門婆羅門。 chư sa môn Bà la môn 。 何故名為應供養火謂族姓子供養阿羅漢及諸有學者。彼是世間真福田故。 hà cố danh vi Ứng-Cúng dưỡng hỏa vị tộc tính tử cúng dường A-la-hán cập chư hữu học giả 。bỉ thị thế gian chân phước điền cố 。 能令施主於中樹福。 năng lệnh thí chủ ư trung thụ/thọ phước 。 感得最勝此世他世富樂異熟及解脫果。是故真沙門及真婆羅門。 cảm đắc tối thắng thử thế tha thế phú lạc/nhạc dị thục cập giải thoát quả 。thị cố chân Sa Môn cập chân Bà-la-môn 。 諸佛說為應供養火。 chư Phật thuyết vi/vì/vị Ứng-Cúng dưỡng hỏa 。 餘世間火非應奉事給施供養。彼不能令諸有情類得勝果故。 dư thế gian hỏa phi ưng phụng sự cấp thí cúng dường 。bỉ bất năng lệnh chư hữu tình loại đắc thắng quả cố 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　智者能如法　　祭事前三火 　trí giả năng như pháp 　　tế sự tiền tam hỏa 　生有樂世間　　證無苦解脫 　sanh hữu lạc/nhạc thế gian 　　chứng vô khổ giải thoát 三福業事者。一施類福業事。二戒類福業事。 tam phước nghiệp sự giả 。nhất thí loại phước nghiệp sự 。nhị giới loại phước nghiệp sự 。 三修類福業事。施類福業事者。 tam tu loại phước nghiệp sự 。thí loại phước nghiệp sự giả 。 云何施類云何福云何業云何事。而說施類福業事耶。 vân hà thí loại vân hà phước vân hà nghiệp vân hà sự 。nhi thuyết thí loại phước nghiệp sự da 。 答施類者。 đáp thí loại giả 。 謂施主布施諸沙門婆羅門貧窮苦行道行乞者。飲食湯藥衣服華鬘塗散等香。 vị thí chủ bố thí chư sa môn Bà la môn bần cùng khổ hạnh đạo hạnh/hành/hàng khất giả 。ẩm thực thang dược y phục hoa man đồ tán đẳng hương 。 房舍臥具燈燭等物。是名施類。 phòng xá ngọa cụ đăng chúc đẳng vật 。thị danh thí loại 。 復次或由身布施。謂或施身或施身業。或施所捨物。 phục thứ hoặc do thân bố thí 。vị hoặc thí thân hoặc thí thân nghiệp 。hoặc thí sở xả vật 。 或由語布施。謂或施語或施語業。 hoặc do ngữ bố thí 。vị hoặc thí ngữ hoặc thí ngữ nghiệp 。 或施所捨物或由意布施。謂或施意或施意業。或施捨心。 hoặc thí sở xả vật hoặc do ý bố thí 。vị hoặc thí ý hoặc thí ý nghiệp 。hoặc thí xả tâm 。 是名施類。 thị danh thí loại 。 福者謂施俱行身律儀語律儀命清淨。是名福。 phước giả vị thí câu hạnh/hành/hàng thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh 。thị danh phước 。 業者謂施俱行諸思等思現等思已思思類作心意業。是名業。 nghiệp giả vị thí câu hạnh/hành/hàng chư tư đẳng tư hiện đẳng tư dĩ tư tư loại tác tâm ý nghiệp 。thị danh nghiệp 。 事者謂施主受者及所施物。是名事。 sự giả vị thí chủ thọ/thụ giả cập sở thí vật 。thị danh sự 。 此中施類名施類亦名福亦名業亦名事。 thử trung thí loại danh thí loại diệc danh phước diệc danh nghiệp diệc danh sự 。 此中福名為福亦名業亦名事亦名施類。 thử trung phước danh vi phước diệc danh nghiệp diệc danh sự diệc danh thí loại 。 此中業名為業亦名事亦名施類亦名福。此中事唯名事。戒類福業事者。 thử trung nghiệp danh vi nghiệp diệc danh sự diệc danh thí loại diệc danh phước 。thử trung sự duy danh sự 。giới loại phước nghiệp sự giả 。 云何戒類云何福云何業云何事。 vân hà giới loại vân hà phước vân hà nghiệp vân hà sự 。 而說戒類福業事耶。答戒類者。謂離害生命。離不與取。 nhi thuyết giới loại phước nghiệp sự da 。đáp giới loại giả 。vị ly hại sanh mạng 。ly bất dữ thủ 。 離欲邪行。離虛妄語。 ly dục tà hành 。ly hư vọng ngữ 。 離飲窣羅迷麗耶末陀放逸處酒。是名戒類。福者。 ly ẩm tốt la mê lệ da mạt đà phóng dật xứ/xử tửu 。thị danh giới loại 。phước giả 。 謂戒俱行身律儀語律儀命清淨。是名福。 vị giới câu hạnh/hành/hàng thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh 。thị danh phước 。 業者謂戒俱行諸思等思。現等思已思思類作心意業。是名業。 nghiệp giả vị giới câu hạnh/hành/hàng chư tư đẳng tư 。hiện đẳng tư dĩ tư tư loại tác tâm ý nghiệp 。thị danh nghiệp 。 事者謂若防若止若遮。若離害生命事。 sự giả vị nhược/nhã phòng nhược/nhã chỉ nhược/nhã già 。nhược/nhã ly hại sanh mạng sự 。 是離害生命事。若防若止若遮。若離不與取事。 thị ly hại sanh mạng sự 。nhược/nhã phòng nhược/nhã chỉ nhược/nhã già 。nhược/nhã ly bất dữ thủ sự 。 是離不與取事。若防若止若遮。若離欲邪行事。 thị ly bất dữ thủ sự 。nhược/nhã phòng nhược/nhã chỉ nhược/nhã già 。nhược/nhã ly dục tà hành sự 。 是離欲邪行事。若防若止若遮。若離虛妄語事。 thị ly dục tà hành sự 。nhược/nhã phòng nhược/nhã chỉ nhược/nhã già 。nhược/nhã ly hư vọng ngữ sự 。 是離虛妄語事。若防若止若遮。 thị ly hư vọng ngữ sự 。nhược/nhã phòng nhược/nhã chỉ nhược/nhã già 。 若離飲窣羅迷麗耶末陀放逸處酒事。是離飲諸酒事。 nhược/nhã ly ẩm tốt la mê lệ da mạt đà phóng dật xứ/xử tửu sự 。thị ly ẩm chư tửu sự 。 是名事。此中戒類名為戒類。 thị danh sự 。thử trung giới loại danh vi giới loại 。 亦名福亦名業亦名事。 diệc danh phước diệc danh nghiệp diệc danh sự 。 此中福名為福亦名業亦名事亦名戒類。此中業名為業亦名事亦名戒類亦名福。 thử trung phước danh vi phước diệc danh nghiệp diệc danh sự diệc danh giới loại 。thử trung nghiệp danh vi nghiệp diệc danh sự diệc danh giới loại diệc danh phước 。 此中事名為事亦名戒類亦名福亦名業。 thử trung sự danh vi sự diệc danh giới loại diệc danh phước diệc danh nghiệp 。 修類福業事者。 tu loại phước nghiệp sự giả 。 云何修類云何福云何業云何事。而說修類福業事耶。答修類者。 vân hà tu loại vân hà phước vân hà nghiệp vân hà sự 。nhi thuyết tu loại phước nghiệp sự da 。đáp tu loại giả 。 謂慈悲喜捨四無量。是名修類。 vị từ bi hỉ xả tứ vô lượng 。thị danh tu loại 。 福者謂無量俱行身律儀語律儀命清淨。是名福。 phước giả vị vô lượng câu hạnh/hành/hàng thân luật nghi ngữ luật nghi mạng thanh tịnh 。thị danh phước 。 業者謂無量俱行諸思等思現等思已思思類作心意業。 nghiệp giả vị vô lượng câu hạnh/hành/hàng chư tư đẳng tư hiện đẳng tư dĩ tư tư loại tác tâm ý nghiệp 。 是名業。事者謂所緣事緣彼而起四無量。是名事。 thị danh nghiệp 。sự giả vị sở duyên sự duyên bỉ nhi khởi tứ vô lượng 。thị danh sự 。 此中修類名為修類。亦名福亦名業亦名事。 thử trung tu loại danh vi tu loại 。diệc danh phước diệc danh nghiệp diệc danh sự 。 此中福名為福亦名業亦名事亦名修類。 thử trung phước danh vi phước diệc danh nghiệp diệc danh sự diệc danh tu loại 。 此中業名為業亦名事亦名修類亦名福。 thử trung nghiệp danh vi nghiệp diệc danh sự diệc danh tu loại diệc danh phước 。 此中事唯名事。如世尊說。 thử trung sự duy danh sự 。như Thế Tôn thuyết 。 　智者能依法　　勤學施戒修 　trí giả năng y Pháp 　　cần học thí giới tu 　生無苦世間　　受三種樂果 　sanh vô khổ thế gian 　　thọ/thụ tam chủng lạc/nhạc quả 三欲生者。有諸有情。樂受現前諸妙欲境。 tam dục sanh giả 。hữu chư hữu tình 。lạc thọ hiện tiền chư diệu dục cảnh 。 彼於現前諸妙欲境富貴自在轉。 bỉ ư hiện tiền chư diệu dục cảnh phú quý tự tại chuyển 。 謂人全天一分是第一欲生。 vị nhân toàn Thiên nhất phân thị đệ nhất dục sanh 。 有諸有情樂受自化諸妙欲境。彼於自化諸妙欲境富貴自在轉。 hữu chư hữu tình lạc thọ tự hóa chư diệu dục cảnh 。bỉ ư tự hóa chư diệu dục cảnh phú quý tự tại chuyển 。 謂樂變化天是第二欲生。 vị lạc/nhạc biến hóa Thiên thị đệ nhị dục sanh 。 有諸有情樂受他化諸妙欲境。彼於他化諸妙欲境富貴自在轉。 hữu chư hữu tình lạc thọ tha hóa chư diệu dục cảnh 。bỉ ư tha hóa chư diệu dục cảnh phú quý tự tại chuyển 。 謂他化自在天是第三欲生。此中有諸有情者。 vị tha hóa tự tại thiên thị đệ tam dục sanh 。thử trung hữu chư hữu tình giả 。 謂諸有情諦義勝義。不可得不可近得。 vị chư hữu tình đế nghĩa thắng nghĩa 。bất khả đắc bất khả cận đắc 。 非有非現有但於諸蘊界處。 phi hữu phi hiện hữu đãn ư chư uẩn giới xứ 。 由想等想假言說轉謂為有情那羅意生儒童命者生者養者士夫補 do tưởng đẳng tưởng giả ngôn thuyết chuyển vị vi/vì/vị hữu tình na la ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu bổ 特伽羅。由斯故說有諸有情樂受現前。 đặc già la 。do tư cố thuyết hữu chư hữu tình lạc thọ hiện tiền 。 諸妙欲境者。 chư diệu dục cảnh giả 。 謂彼有情恒樂受用藏護積集委寄安置。隨本所生現前欲境。 vị bỉ hữu tình hằng lạc/nhạc thọ dụng tạng hộ tích tập ủy kí an trí 。tùy bổn sở sanh hiện tiền dục cảnh 。 彼於現前諸妙欲境富貴自在轉者。謂彼有情於所受用。 bỉ ư hiện tiền chư diệu dục cảnh phú quý tự tại chuyển giả 。vị bỉ hữu tình ư sở thọ dụng 。 藏護積集委寄安置。隨本所生現前欲境。 tạng hộ tích tập ủy kí an trí 。tùy bổn sở sanh hiện tiền dục cảnh 。 有勢力得自在隨意受用。謂人全者。顯一切人。 hữu thế lực đắc tự tại tùy ý thọ dụng 。vị nhân toàn giả 。hiển nhất thiết nhân 。 天一分者。顯欲界下四天。是第一者。 Thiên nhất phân giả 。hiển dục giới hạ tứ thiên 。thị đệ nhất giả 。 謂隨算數漸次順次相續次。第此居第一。欲生者。 vị tùy toán số tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ 。đệ thử cư đệ nhất 。dục sanh giả 。 謂此於欲界生。復次有諸有情者。 vị thử ư dục giới sanh 。phục thứ hữu chư hữu tình giả 。 謂諸有情諦義勝義不可得。廣說如前。樂受自化諸妙欲境者。 vị chư hữu tình đế nghĩa thắng nghĩa bất khả đắc 。quảng thuyết như tiền 。lạc thọ tự hóa chư diệu dục cảnh giả 。 謂樂變化天造化增長如是類業。 vị lạc/nhạc biến hóa Thiên tạo hóa tăng trưởng như thị loại nghiệp 。 彼由此業隨所愛樂。化作種種男女等事而自娛樂。 bỉ do thử nghiệp tùy sở ái lạc 。hóa tác chủng chủng nam nữ đẳng sự nhi tự ngu lạc 。 謂若天女化作天男而自娛樂。 vị nhược/nhã Thiên nữ hóa tác Thiên nam nhi tự ngu lạc 。 若諸天男化作天女而自娛樂。 nhược/nhã chư Thiên nam hóa tác Thiên nữ nhi tự ngu lạc 。 彼於自化諸妙欲境富貴自在轉者。謂樂變化天造作增上如是類業。 bỉ ư tự hóa chư diệu dục cảnh phú quý tự tại chuyển giả 。vị lạc/nhạc biến hóa Thiên tạo tác tăng thượng như thị loại nghiệp 。 彼由此業隨所愛樂。化作種種男女等事。 bỉ do thử nghiệp tùy sở ái lạc 。hóa tác chủng chủng nam nữ đẳng sự 。 彼於此事有勢力得自在隨意受用。 bỉ ư thử sự hữu thế lực đắc tự tại tùy ý thọ dụng 。 謂樂變化天者。顯一切樂變化天。是第二者。 vị lạc/nhạc biến hóa Thiên giả 。hiển nhất thiết lạc/nhạc biến hóa Thiên 。thị đệ nhị giả 。 謂隨算數漸次順次相續次第。此居第二。欲生者。 vị tùy toán số tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ 。thử cư đệ nhị 。dục sanh giả 。 謂此於欲界生。復次有諸有情者。 vị thử ư dục giới sanh 。phục thứ hữu chư hữu tình giả 。 謂諸有情諦義勝義不可得。廣說如前。樂受他化諸妙欲境者。 vị chư hữu tình đế nghĩa thắng nghĩa bất khả đắc 。quảng thuyết như tiền 。lạc thọ tha hóa chư diệu dục cảnh giả 。 謂他化自在天造作增長如是類業。 vị tha hóa tự tại thiên tạo tác tăng trưởng như thị loại nghiệp 。 彼由此業與諸他化自在天。 bỉ do thử nghiệp dữ chư tha hóa tự tại thiên 。 雖同一類身同一趣同一生同一進趣。而有高下勝劣差別。 tuy đồng nhất loại thân đồng nhất thú đồng nhất sanh đồng nhất tiến/tấn thú 。nhi hữu cao hạ thắng liệt sái biệt 。 諸下劣天子化作種種色聲香味觸諸妙欲境。 chư hạ liệt Thiên Tử hóa tác chủng chủng sắc thanh hương vị xúc chư diệu dục cảnh 。 令高勝天子於中受用。 lệnh cao thắng Thiên Tử ư trung thọ dụng 。 彼於他化諸妙欲境富貴自在轉者。 bỉ ư tha hóa chư diệu dục cảnh phú quý tự tại chuyển giả 。 謂他化自在天造作增長如是類業。彼由此業隨所愛樂。 vị tha hóa tự tại thiên tạo tác tăng trưởng như thị loại nghiệp 。bỉ do thử nghiệp tùy sở ái lạc 。 令他下劣天子化作種種色聲香味觸諸妙欲境。 lệnh tha hạ liệt Thiên Tử hóa tác chủng chủng sắc thanh hương vị xúc chư diệu dục cảnh 。 彼高勝天子於此欲境有勢力得自在隨意受用。 bỉ cao thắng Thiên Tử ư thử dục cảnh hữu thế lực đắc tự tại tùy ý thọ dụng 。 譬如梵天雖同類同一趣同一生同一進趣。 thí như phạm thiên tuy đồng loại đồng nhất thú đồng nhất sanh đồng nhất tiến/tấn thú 。 而有高下勝劣差別。謂梵眾天下劣梵輔天高勝。 nhi hữu cao hạ thắng liệt sái biệt 。vị phạm chúng thiên hạ liệt phạm phụ Thiên cao thắng 。 梵輔天下劣大梵天高勝。他化自在天亦復如是。 phạm phụ Thiên hạ liệt đại phạm thiên cao thắng 。tha hóa tự tại thiên diệc phục như thị 。 造作增長如是類業。彼由此業。廣說如前。 tạo tác tăng trưởng như thị loại nghiệp 。bỉ do thử nghiệp 。quảng thuyết như tiền 。 謂他化自在天者。顯一切他化自在天。 vị tha hóa tự tại thiên giả 。hiển nhất thiết tha hóa tự tại thiên 。 是第三者。謂隨算數漸次順次相續次第。此居第三。 thị đệ tam giả 。vị tùy toán số tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ 。thử cư đệ tam 。 欲生者。謂此於欲界生。 dục sanh giả 。vị thử ư dục giới sanh 。 三樂生者有諸有情。 tam lạc/nhạc sanh giả hữu chư hữu tình 。 即如是身離生喜樂之所滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。充滿遍充滿。 tức như thị thân ly sanh thiện lạc chi sở tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。sung mãn biến sung mãn 。 滋潤乃至遍充滿已安樂而住。 tư nhuận nãi chí biến sung mãn dĩ an lạc nhi trụ 。 謂梵眾天是第一樂生。有諸有情。 vị phạm chúng Thiên thị đệ nhất lạc/nhạc sanh 。hữu chư hữu tình 。 即如是身定生喜樂之所滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。充滿遍充滿。 tức như thị thân định sanh thiện lạc chi sở tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。sung mãn biến sung mãn 。 滋潤乃至遍充滿已安樂而住。 tư nhuận nãi chí biến sung mãn dĩ an lạc nhi trụ 。 謂極光淨天是第二樂生。有諸有情。 vị Cực quang tịnh Thiên thị đệ nhị lạc/nhạc sanh 。hữu chư hữu tình 。 即如是身離喜之樂之所滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。 tức như thị thân ly hỉ chi lạc/nhạc chi sở tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。 充滿遍充滿滋潤乃至遍充滿已安樂而住。 sung mãn biến sung mãn tư nhuận nãi chí biến sung mãn dĩ an lạc nhi trụ 。 謂遍淨天是第三樂生。此中有諸有情者。謂諸有情諦義勝義。 vị biến tịnh Thiên thị đệ tam lạc/nhạc sanh 。thử trung hữu chư hữu tình giả 。vị chư hữu tình đế nghĩa thắng nghĩa 。 不可得不可近得非有非現有。但於諸蘊界處。 bất khả đắc bất khả cận đắc phi hữu phi hiện hữu 。đãn ư chư uẩn giới xứ 。 由想等想假言說轉。 do tưởng đẳng tưởng giả ngôn thuyết chuyển 。 謂為有情那羅意生儒童命者生者養者士夫補特伽羅。 vị vi/vì/vị hữu tình na la ý sanh Nho đồng mạng giả sanh giả dưỡng giả sĩ phu Bổ-đặc-già-la 。 由斯故說有諸有情。即如是身者。身名為身。身業亦名身。 do tư cố thuyết hữu chư hữu tình 。tức như thị thân giả 。thân danh vi thân 。thân nghiệp diệc danh thân 。 身根亦名身。五有色根亦名身。 thân căn diệc danh thân 。ngũ hữu sắc căn diệc danh thân 。 四大種聚亦名身。今此義中意說四大種聚身。 tứ đại chủng tụ diệc danh thân 。kim thử nghĩa trung ý thuyết tứ đại chủng tụ thân 。 故說即如是身。離生喜樂者。 cố thuyết tức như thị thân 。ly sanh thiện lạc giả 。 謂初靜慮中所可得樂平等受受所攝。 vị sơ tĩnh lự trung sở khả đắc lạc/nhạc bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。 是名離生喜樂之所滋潤遍滋潤適悅遍適悅。充滿遍充滿者。 thị danh ly sanh thiện lạc chi sở tư nhuận biến tư nhuận Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。sung mãn biến sung mãn giả 。 謂梵眾天於此離生喜樂隨欲而得。 vị phạm chúng Thiên ư thử ly sanh thiện lạc tùy dục nhi đắc 。 無艱無難即此離生喜樂。起等起。生等生。聚集出現。 vô gian vô nan tức thử ly sanh thiện lạc 。khởi đẳng khởi 。sanh đẳng sanh 。tụ tập xuất hiện 。 能令如是四大種聚身。滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。 năng lệnh như thị tứ đại chủng tụ thân 。tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。 充滿遍充滿。滋潤乃至遍充滿已安樂住者。 sung mãn biến sung mãn 。tư nhuận nãi chí biến sung mãn dĩ an lạc trụ giả 。 謂彼爾時由離生喜樂。身心無苦惱安樂而住。 vị bỉ nhĩ thời do ly sanh thiện lạc 。thân tâm vô khổ não an lạc nhi trụ 。 如世尊於分別生記經中說。苾芻當知。 như Thế Tôn ư phân biệt sanh kí Kinh trung thuyết 。Bí-sô đương tri 。 如修定者從此處沒生梵眾天。數現受離生喜樂。 như tu định giả tòng thử xứ/xử một sanh phạm chúng Thiên 。số hiện thọ ly sanh thiện lạc 。 彼先住此入初靜慮。亦數現受離生喜樂。 bỉ tiên trụ/trú thử nhập sơ tĩnh lự 。diệc số hiện thọ ly sanh thiện lạc 。 彼先後所受離生喜樂無異無差別。依定等故。 bỉ tiên hậu sở thọ ly sanh thiện lạc vô dị vô sái biệt 。y định đẳng cố 。 謂先此間於初靜慮。若習若修若多所作。 vị tiên thử gian ư sơ tĩnh lự 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。 後方生彼梵眾天故。二所受離生喜樂品類相似。 hậu phương sanh bỉ phạm chúng Thiên cố 。nhị sở thọ ly sanh thiện lạc phẩm loại tương tự 。 謂梵眾天者顯初靜慮。梵眾等天是第一者。 vị phạm chúng Thiên giả hiển sơ tĩnh lự 。phạm chúng đẳng Thiên thị đệ nhất giả 。 謂隨算數漸次順次相續次第此居第一。 vị tùy toán số tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ thử cư đệ nhất 。 樂生者。謂此生處長時受安隱樂。 lạc/nhạc sanh giả 。vị thử sanh xứ/xử trường/trưởng thời thọ/thụ an ổn lạc/nhạc 。 離苦樂樂受樂故名樂生。復次有諸有情者。 ly khổ lạc/nhạc lạc thọ lạc/nhạc cố danh lạc/nhạc sanh 。phục thứ hữu chư hữu tình giả 。 謂諸有情諦義勝義不可得廣說如前。即如是身者。 vị chư hữu tình đế nghĩa thắng nghĩa bất khả đắc quảng thuyết như tiền 。tức như thị thân giả 。 身名為身。乃至廣說。定生喜樂者。 thân danh vi thân 。nãi chí quảng thuyết 。định sanh thiện lạc giả 。 謂第二靜慮中所可得樂平等受受所攝。 vị đệ nhị tĩnh lự trung sở khả đắc lạc/nhạc bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。 是名定生喜樂之所滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。充滿遍充滿者。 thị danh định sanh thiện lạc chi sở tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。sung mãn biến sung mãn giả 。 謂極光淨天於此定生喜樂隨欲而得。 vị Cực quang tịnh Thiên ư thử định sanh thiện lạc tùy dục nhi đắc 。 無艱無難即此定生喜樂起等起。生等生。聚集出現。 vô gian vô nan tức thử định sanh thiện lạc khởi đẳng khởi 。sanh đẳng sanh 。tụ tập xuất hiện 。 能令如是四大種聚身。滋潤遍滋潤。 năng lệnh như thị tứ đại chủng tụ thân 。tư nhuận biến tư nhuận 。 適悅遍適悅。充滿遍充滿。 Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。sung mãn biến sung mãn 。 滋潤乃至遍充滿已安樂住者。謂彼爾時由定生喜樂。 tư nhuận nãi chí biến sung mãn dĩ an lạc trụ giả 。vị bỉ nhĩ thời do định sanh thiện lạc 。 身心無苦惱安樂而住。如世尊於分別生記經中說。 thân tâm vô khổ não an lạc nhi trụ 。như Thế Tôn ư phân biệt sanh kí Kinh trung thuyết 。 苾芻當知。如修定者。從此處沒生極光淨天。 Bí-sô đương tri 。như tu định giả 。tòng thử xứ/xử một sanh Cực quang tịnh Thiên 。 數數現受定生喜樂。彼先住此入第二靜慮。 sát sát hiện thọ định sanh thiện lạc 。bỉ tiên trụ/trú thử nhập đệ nhị tĩnh lự 。 亦數現受定生喜樂。彼先後所受定生喜樂。 diệc số hiện thọ định sanh thiện lạc 。bỉ tiên hậu sở thọ định sanh thiện lạc 。 無異無差別。依定等故。謂先此間於第二靜慮。 vô dị vô sái biệt 。y định đẳng cố 。vị tiên thử gian ư đệ nhị tĩnh lự 。 若習若修若多所作。後方生彼極光淨天故。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。hậu phương sanh bỉ Cực quang tịnh Thiên cố 。 二所受定生喜樂品類相似。謂極光淨天者。 nhị sở thọ định sanh thiện lạc phẩm loại tương tự 。vị Cực quang tịnh Thiên giả 。 顯第二靜慮極光淨等天。 hiển đệ nhị tĩnh lự Cực quang tịnh đẳng Thiên 。 是第二者謂隨算數漸次順次相續次第。此居第二。樂生者。 thị đệ nhị giả vị tùy toán số tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ 。thử cư đệ nhị 。lạc/nhạc sanh giả 。 謂此生處長時受安隱樂。 vị thử sanh xứ/xử trường/trưởng thời thọ/thụ an ổn lạc/nhạc 。 離苦樂樂受樂故名樂生。復次有諸有情者。 ly khổ lạc/nhạc lạc thọ lạc/nhạc cố danh lạc/nhạc sanh 。phục thứ hữu chư hữu tình giả 。 謂諸有情諦義勝義不可得。廣說如前。即如是身者。 vị chư hữu tình đế nghĩa thắng nghĩa bất khả đắc 。quảng thuyết như tiền 。tức như thị thân giả 。 身名為身乃至廣說。 thân danh vi thân nãi chí quảng thuyết 。 離喜之樂者謂第三靜慮中所可得樂平等受受所攝。 ly hỉ chi lạc/nhạc giả vị đệ tam tĩnh lự trung sở khả đắc lạc/nhạc bình đẳng thọ/thụ thọ/thụ sở nhiếp 。 是名離喜之樂之所滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。充滿遍充滿者。 thị danh ly hỉ chi lạc/nhạc chi sở tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。sung mãn biến sung mãn giả 。 謂遍淨天於此離喜之樂隨欲而得。 vị biến tịnh Thiên ư thử ly hỉ chi lạc/nhạc tùy dục nhi đắc 。 無艱無難即此離喜之樂。起等起。生等生。聚集出現。 vô gian vô nan tức thử ly hỉ chi lạc/nhạc 。khởi đẳng khởi 。sanh đẳng sanh 。tụ tập xuất hiện 。 能令如是四大種聚身。滋潤遍滋潤。適悅遍適悅。 năng lệnh như thị tứ đại chủng tụ thân 。tư nhuận biến tư nhuận 。Thích-duyệt biến Thích-duyệt 。 充滿遍充滿。滋潤乃至遍充滿已安樂住者。 sung mãn biến sung mãn 。tư nhuận nãi chí biến sung mãn dĩ an lạc trụ giả 。 謂彼爾時由離喜之樂。身心無苦惱安樂而住。 vị bỉ nhĩ thời do ly hỉ chi lạc/nhạc 。thân tâm vô khổ não an lạc nhi trụ 。 如世尊於分別生記經中說。苾芻當知。 như Thế Tôn ư phân biệt sanh kí Kinh trung thuyết 。Bí-sô đương tri 。 如修定者。從此處沒生遍淨天。數數現受離喜之樂。 như tu định giả 。tòng thử xứ/xử một sanh biến tịnh Thiên 。sát sát hiện thọ ly hỉ chi lạc/nhạc 。 彼先住此入第三靜慮。亦數現受離喜之樂。 bỉ tiên trụ/trú thử nhập đệ tam tĩnh lự 。diệc số hiện thọ ly hỉ chi lạc/nhạc 。 彼先後所受離喜之樂。無異無差別。 bỉ tiên hậu sở thọ ly hỉ chi lạc/nhạc 。vô dị vô sái biệt 。 依定等故。謂先此間於第三靜慮。 y định đẳng cố 。vị tiên thử gian ư đệ tam tĩnh lự 。 若習若修若多所作。後方生彼遍淨天故。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。hậu phương sanh bỉ biến tịnh Thiên cố 。 二所受離喜之樂品類相似。謂遍淨天者。 nhị sở thọ ly hỉ chi lạc/nhạc phẩm loại tương tự 。vị biến tịnh Thiên giả 。 顯第三靜慮遍淨等天。是第二者。 hiển đệ tam tĩnh lự Biến tịnh đẳng Thiên 。thị đệ nhị giả 。 謂隨算數漸次順次相續次第。此居第三。樂生者。 vị tùy toán số tiệm thứ thuận thứ tướng tục thứ đệ 。thử cư đệ tam 。lạc/nhạc sanh giả 。 謂此生處長時受安隱樂。離苦樂樂受樂故名樂生。 vị thử sanh xứ/xử trường/trưởng thời thọ/thụ an ổn lạc/nhạc 。ly khổ lạc/nhạc lạc thọ lạc/nhạc cố danh lạc/nhạc sanh 。 初三慧者。一聞所成慧。二思所成慧。 sơ tam tuệ giả 。nhất văn sở thành tuệ 。nhị tư sở thành tuệ 。 三修所成慧。聞所成慧云何。答因聞依聞由聞建立。 tam tu sở thành tuệ 。văn sở thành tuệ vân hà 。đáp nhân văn y văn do văn kiến lập 。 於彼彼處有勢力得自在正遍通達。 ư bỉ bỉ xứ/xử hữu thế lực đắc tự tại chánh biến thông đạt 。 其事如何。如有苾芻。或受持素呾纜。 kỳ sự như hà 。như hữu Bí-sô 。hoặc thọ/thụ trì tố đát lãm 。 或受持毘奈耶。或受持阿毘達磨。或聞親教師說。 hoặc thọ trì tỳ nại da 。hoặc thọ trì A-tỳ Đạt-ma 。hoặc văn thân giáo sư thuyết 。 或聞軌範師說。或聞展轉傳授藏說。 hoặc văn quỹ phạm sư thuyết 。hoặc văn triển chuyển truyền thọ/thụ tạng thuyết 。 或聞隨一如理者說。是名為聞。 hoặc văn tùy nhất như lý giả thuyết 。thị danh vi/vì/vị văn 。 因此聞依此聞由此聞建立故。於彼彼處有勢力得自在正遍通達。 nhân thử văn y thử văn do thử văn kiến lập cố 。ư bỉ bỉ xứ/xử hữu thế lực đắc tự tại chánh biến thông đạt 。 是名聞所成慧。思所成慧云何。 thị danh văn sở thành tuệ 。tư sở thành tuệ vân hà 。 答因思依思由思建立。於彼彼處有勢力。得自在正遍通達。 đáp nhân tư y tư do tư kiến lập 。ư bỉ bỉ xứ/xử hữu thế lực 。đắc tự tại chánh biến thông đạt 。 其事如何。謂如有一如理思惟書數算印。 kỳ sự như hà 。vị như hữu nhất như lý tư duy thư số toán ấn 。 或隨一一所作事業。是名為思。 hoặc tùy nhất nhất sở tác sự nghiệp 。thị danh vi/vì/vị tư 。 因此思依此思由此思建立故。 nhân thử tư y thử tư do thử tư kiến lập cố 。 於彼彼處有勢力得自在正遍通達。是名思所成慧。修所成慧云何。 ư bỉ bỉ xứ/xử hữu thế lực đắc tự tại chánh biến thông đạt 。thị danh tư sở thành tuệ 。tu sở thành tuệ vân hà 。 答因修依修由修建立。 đáp nhân tu y tu do tu kiến lập 。 於彼彼處有勢力得自在正遍通達。其事如何。謂如有一方便善巧。 ư bỉ bỉ xứ/xử hữu thế lực đắc tự tại chánh biến thông đạt 。kỳ sự như hà 。vị như hữu nhất phương tiện thiện xảo 。 自勤修習諸離染道。由此所修離染道故。 tự cần tu tập chư ly nhiễm đạo 。do thử sở tu ly nhiễm đạo cố 。 離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。 ly dục ác bất thiện pháp 。hữu tầm hữu tý ly sanh thiện lạc 。 入初靜慮具足住。廣說乃至入第四靜慮具足住。是名為修。 nhập sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。quảng thuyết nãi chí nhập đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh vi/vì/vị tu 。 因此修依此修由此修建立故。 nhân thử tu y thử tu do thử tu kiến lập cố 。 於彼彼處有勢力。得自在正遍通達。是名修所成慧。 ư bỉ bỉ xứ/xử hữu thế lực 。đắc tự tại chánh biến thông đạt 。thị danh tu sở thành tuệ 。 有作是說。如此亦是思所成慧。所以者何。 hữu tác thị thuyết 。như thử diệc thị tư sở thành tuệ 。sở dĩ giả hà 。 唯依佛法不共所修。乃可名為修所成慧。 duy y Phật Pháp bất cộng sở tu 。nãi khả danh vi tu sở thành tuệ 。 今此義中依諸等引所起寂靜慧。皆名修所成慧。 kim thử nghĩa trung y chư đẳng dẫn sở khởi tịch tĩnh tuệ 。giai danh tu sở thành tuệ 。 後三慧者。一學慧。二無學慧。 hậu tam tuệ giả 。nhất học tuệ 。nhị vô học tuệ 。 三非學非無學慧。學慧云何。答學作意相應。 tam phi học phi vô học tuệ 。học tuệ vân hà 。đáp học tác ý tướng ứng 。 於法棟擇極棟擇最極棟擇。解了等了近了遍了。 ư Pháp đống trạch cực đống trạch tối cực đống trạch 。giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。 機黠通達審察聰叡。覺明慧行毘鉢舍那。是名學慧。 ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na 。thị danh học tuệ 。 無學慧云何。答無學作意相應。於法棟擇。 vô học tuệ vân hà 。đáp vô học tác ý tướng ứng 。ư Pháp đống trạch 。 廣說乃至毘鉢舍那。是名無學慧。 quảng thuyết nãi chí Tì bát xá na 。thị danh vô học tuệ 。 非學非無學慧云何。答有漏作意相應。 phi học phi vô học tuệ vân hà 。đáp hữu lậu tác ý tướng ứng 。 於法棟擇廣說乃至毘鉢舍那。是名非學非無學慧。 ư Pháp đống trạch quảng thuyết nãi chí Tì bát xá na 。thị danh phi học phi vô học tuệ 。 三根者。一未知當知根。二已知根。三具知根。 tam căn giả 。nhất vị tri đương tri căn 。nhị dĩ tri căn 。tam cụ tri căn 。 如法蘊論廣說其相。如世尊說。 như pháp uẩn luận quảng thuyết kỳ tướng 。như Thế Tôn thuyết 。 　學者學諸根　　恒隨正直道 　học giả học chư căn 　　hằng tùy chánh trực đạo 　常委勤精進　　守護於自心 　thường ủy cần tinh tấn 　　thủ hộ ư tự tâm 　初慧根無間　　生第二慧根 　sơ tuệ căn Vô gián 　　sanh đệ nhị tuệ căn 　若第三慧根　　解脫位方有 　nhược/nhã đệ tam tuệ căn 　　giải thoát vị phương hữu 　不動解脫位　　諸有結永盡 　bất động giải thoát vị 　　chư hữu kết vĩnh tận 　無漏根圓滿　　樂止息諸根 　vô lậu căn viên mãn 　　lạc/nhạc chỉ tức chư căn 　將入永寂滅　　任持最後身 　tướng nhập vĩnh tịch diệt 　　nhậm trì tối hậu thân 　降伏諸魔軍　　證畢竟常樂 　hàng phục chư ma quân 　　chứng tất cánh thường lạc/nhạc 三眼者。一肉眼。二天眼。三聖慧眼。 tam nhãn giả 。nhất nhục nhãn 。nhị Thiên nhãn 。tam thánh Tuệ-nhãn 。 肉眼云何。答雜骨肉血淨四大種所造。 nhục nhãn vân hà 。đáp tạp cốt nhục huyết tịnh tứ đại chủng sở tạo 。 眼界眼處眼根。是名肉眼。天眼云何。 nhãn giới nhãn xứ/xử nhãn căn 。thị danh nhục nhãn 。Thiên nhãn vân hà 。 答不雜骨肉血極淨四大種所造眼界眼處眼根。是名天眼。 đáp bất tạp cốt nhục huyết cực tịnh tứ đại chủng sở tạo nhãn giới nhãn xứ/xử nhãn căn 。thị danh Thiên nhãn 。 聖慧眼云何。答諸有學慧及無學慧。 Thánh Tuệ-nhãn vân hà 。đáp chư hữu học tuệ cập vô học tuệ 。 并一切善非學非無學慧。是名聖慧眼。如世尊說。 tinh nhất thiết thiện phi học phi vô học tuệ 。thị danh Thánh Tuệ-nhãn 。như Thế Tôn thuyết 。 　肉眼最為劣　　天眼名次上 　nhục nhãn tối vi/vì/vị liệt 　　Thiên nhãn danh thứ thượng 　聖慧眼最勝　　有三種差別 　Thánh Tuệ-nhãn tối thắng 　　hữu tam chủng sái biệt 　諸世間善慧　　能順趣決擇 　chư thế gian thiện tuệ 　　năng thuận thú quyết trạch 　學無學正知　　盡生老病死 　học vô học chánh tri 　　tận sanh lão bệnh tử 　大覺天人中　　名稱最高遠 　đại giác Thiên Nhân trung 　　danh xưng tối cao viễn 　亦由慧速證　　妙覺莊嚴身 　diệc do tuệ tốc chứng 　　diệu giác trang nghiêm thân 三仗者。一聞仗。二離仗。三慧仗。聞仗云何。 tam trượng giả 。nhất văn trượng 。nhị ly trượng 。tam tuệ trượng 。văn trượng vân hà 。 答多聞聞持聞積集者。若所說法初中後善。 đáp đa văn văn trì văn tích tập giả 。nhược/nhã sở thuyết pháp sơ trung hậu thiện 。 文義巧妙純一圓滿清白梵行。 văn nghĩa xảo diệu thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。 於如是法具足多聞。 ư như thị pháp cụ túc đa văn 。 憶持所聞言教純熟專意觀察所聞言教。於諸法義見善通達。是名為聞。 ức trì sở văn ngôn giáo thuần thục chuyên ý quan sát sở văn ngôn giáo 。ư chư pháp nghĩa kiến thiện thông đạt 。thị danh vi/vì/vị văn 。 因此聞由此聞建立故。能斷不善法能修諸善法。 nhân thử văn do thử văn kiến lập cố 。năng đoạn bất thiện pháp năng tu chư thiện Pháp 。 此名為聞。亦名為仗。亦名聞仗。故名聞仗。 thử danh vi văn 。diệc danh vi trượng 。diệc danh văn trượng 。cố danh văn trượng 。 離仗云何。 ly trượng vân hà 。 答離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。 đáp ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý ly sanh thiện lạc 。nhập sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。 廣說乃至入第四靜慮具足住。是名為離。 quảng thuyết nãi chí nhập đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh vi/vì/vị ly 。 因此離依此離由此離建立故。能斷不善法能修諸善法。此名為離。 nhân thử ly y thử ly do thử ly kiến lập cố 。năng đoạn bất thiện pháp năng tu chư thiện Pháp 。thử danh vi ly 。 亦名為仗。亦名離仗。故名離仗。慧仗云何。 diệc danh vi trượng 。diệc danh ly trượng 。cố danh ly trượng 。tuệ trượng vân hà 。 答如實了知此是苦聖諦。此是苦集聖諦。 đáp như thật liễu tri thử thị khổ thánh đế 。thử thị khổ tập thánh đế 。 此是苦滅聖諦。此是趣苦滅道聖諦。是名為慧。 thử thị khổ diệt thánh đế 。thử thị thú khổ diệt đạo Thánh đế 。thị danh vi/vì/vị tuệ 。 因此慧依此慧由此慧建立故。 nhân thử tuệ y thử tuệ do thử tuệ kiến lập cố 。 能斷不善法能修諸善法。此名為慧。亦名為仗。亦名慧仗。 năng đoạn bất thiện pháp năng tu chư thiện Pháp 。thử danh vi tuệ 。diệc danh vi trượng 。diệc danh tuệ trượng 。 故名慧仗。如世尊說。 cố danh tuệ trượng 。như Thế Tôn thuyết 。 　聞仗最為劣　　離仗名次上 　văn trượng tối vi/vì/vị liệt 　　ly trượng danh thứ thượng 　慧仗最為勝　　精進力具足 　tuệ trượng tối vi/vì/vị thắng 　　tinh tấn lực cụ túc 　具念樂靜定　　知世間生滅 　cụ niệm lạc/nhạc tĩnh định 　　tri thế gian sanh diệt 　於一切解勝　　至世邊彼岸 　ư nhất thiết giải thắng 　　chí thế biên bỉ ngạn 第五嗢柁南曰。 đệ ngũ ốt đả nam viết 。 　五三法有十　　謂學修住定 　ngũ tam Pháp hữu thập 　　vị học tu trụ định 　導淨默增上　　無上明各三 　đạo tịnh mặc tăng thượng 　　vô thượng minh các tam 有三學三修三住三定三示導三清淨三寂 hữu tam học tam tu tam trụ tam định tam thị đạo tam thanh tịnh tam tịch 默三增上三無上三明。 mặc tam tăng thượng tam vô thượng tam minh 。 三學者。一增上戒學。二增上心學。 tam học giả 。nhất tăng thượng giới học 。nhị tăng thượng tâm học 。 三增上慧學。增上戒學云何。 tam tăng thượng tuệ học 。tăng thượng giới học vân hà 。 答安住具戒守護別解脫律儀。軌則所行悉皆具足。 đáp an trụ cụ giới thủ hộ biệt giải thoát luật nghi 。quỹ tắc sở hạnh tất giai cụ túc 。 於微小罪見大怖畏。受學學處。是名增上戒學。 ư vi tiểu tội kiến Đại bố úy 。thọ học học xứ 。thị danh tăng thượng giới học 。 增上心學云何。答離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂。 tăng thượng tâm học vân hà 。đáp ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý ly sanh thiện lạc 。 入初靜慮具足住。 nhập sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。 廣說乃至入第四靜慮具足住。是名增上心學。增上慧學云何。 quảng thuyết nãi chí nhập đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh tăng thượng tâm học 。tăng thượng tuệ học vân hà 。 答如實了知此是苦聖諦。此是苦集聖諦。 đáp như thật liễu tri thử thị khổ thánh đế 。thử thị khổ tập thánh đế 。 此是苦滅聖諦。此是趣苦滅道聖諦。是名增上慧學。 thử thị khổ diệt thánh đế 。thử thị thú khổ diệt đạo Thánh đế 。thị danh tăng thượng tuệ học 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　苾芻具三學　　樂修如理行 　Bí-sô cụ tam học 　　lạc/nhạc tu như lý hạnh/hành/hàng 　增上戒心慧　　恒相續現行 　tăng thượng giới tâm tuệ 　　hằng tướng tục hiện hành 　具精進勢力　　及明盛靜慮 　cụ tinh tấn thế lực 　　cập minh thịnh tĩnh lự 　常守護諸根　　勤行不放逸 　thường thủ hộ chư căn 　　cần hạnh/hành/hàng bất phóng dật 　如晝夜亦然　　如夜晝亦爾 　như trú dạ diệc nhiên 　　như dạ trú diệc nhĩ 　如前後亦爾　　如後前亦然 　như tiền hậu diệc nhĩ 　　như hậu tiền diệc nhiên 　如下上亦然　　如上下亦爾 　như hạ thượng diệc nhiên 　　như thượng hạ diệc nhĩ 　勝伏諸方所　　由不放逸定 　thắng phục chư phương sở 　　do bất phóng dật định 　說此為學迹　　不放逸而住 　thuyết thử vi/vì/vị học tích 　　bất phóng dật nhi trụ/trú 　由能了能捨　　故得心解脫 　do năng liễu năng xả 　　cố đắc tâm giải thoát 　世說為等覺　　雄猛至行邊 　thế thuyết vi/vì/vị đẳng giác 　　hùng mãnh chí hạnh/hành/hàng biên 　明行俱圓滿　　恒住無忘失 　Minh Hạnh câu viên mãn 　　hằng trụ vô vong thất 　命根不相續　　愛盡解脫故 　mạng căn bất tướng tục 　　ái tận giải thoát cố 　如燈火涅槃　　究竟心解脫 　như đăng hỏa Niết-Bàn 　　cứu cánh tâm giải thoát 三修者。一修戒。二修定。三修慧。修戒云何。 tam tu giả 。nhất tu giới 。nhị tu định 。tam tu tuệ 。tu giới vân hà 。 答於諸善戒親近數習。殷重無間勤修不捨。 đáp ư chư thiện giới thân cận sổ tập 。ân trọng Vô gián cần tu bất xả 。 是名修戒。修定云何。答於諸善定親近數習。 thị danh tu giới 。tu định vân hà 。đáp ư chư thiện định thân cận sổ tập 。 殷重無間勤修不捨。是名修定。修慧云何。 ân trọng Vô gián cần tu bất xả 。thị danh tu định 。tu tuệ vân hà 。 答於諸善慧親近數習。殷重無間勤修不捨。 đáp ư chư thiện tuệ thân cận sổ tập 。ân trọng Vô gián cần tu bất xả 。 是名修慧。如世尊說。 thị danh tu tuệ 。như Thế Tôn thuyết 。 　善修戒定慧　　至極究竟者 　thiện tu giới định tuệ 　　chí cực cứu cánh giả 　已永盡諸有　　無垢亦無憂 　dĩ vĩnh tận chư hữu 　　vô cấu diệc Vô ưu 　於著得解脫　　具利慧深定 　ư trước/trứ đắc giải thoát 　　cụ lợi tuệ thâm định 　超眾魔境界　　遍照如日輪 　siêu chúng ma cảnh giới 　　biến chiếu như nhật luân 說一切有部集異門足論卷第五 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:04:56 2008 ============================================================